著名作家张抗抗的《作女》一书一经出版，顿时洛阳纸贵。
“作”这个地道的吴地方言，已流传到北京、东北一带，成为一个非常流行的语词。
“作”念平声，在江南一带方言中，是男性形容那些喜欢折腾、不自量力的女人，常常带有贬义。
可现在它的词性已经渐渐和“可爱”联系起来，对作女，男人的态度也渐渐由害怕变得欣赏起来。
对“作女”，张抗抗是这样解释的：
“今天，中国城市女性的境遇发生了深刻变化，女性拥有了更多的发展机会，同时，也面临着来自外部世界以及女性自身的严峻挑战。有许多女性朋友，越来越不安于以往那种传统的生活方式，她们的行为常常不合情理，为追求个人的情感取向以及事业选择的新鲜感，不断地‘折腾’、放弃；她们不认命、不知足、不甘心、对于生活不再是被动无奈地承受，而是主动地出击甚至‘挑衅’。她们更注重个人的价值实现和精神享受，为此不惜一次次碰壁，一次次受伤，直到头破血流，精疲力尽……”
“作女”之所以开始受到男性的青睐，主要是现代社会男性压力比较大，他们希望女性能给他们带来越来越丰富多彩的生活；另外，女性要“作”得让男性喜爱，需要一定的文化水平、社会经验和头脑机智，这些条件同时也是女性获得社会价值需要的条件，也就是说，女性如果“作”得不温不火，有吸引力，其社会收入一般也不低，这在经济方面也缓解了男性的压力。
“作女”群体的崛起与涌现，绝不是一种偶然的社会现象，是女性的自我肯定、自我宣泄、自我拯救的另类方式；是进一步的个性解放；是社会发展的必然，社会的进步诱发了女性强烈的“作”欲。
封建社会的传统文化观念和纲常伦理在商业时代的逐渐弱化，给女性带来了巨大的飞翔空间与梦想。
但由于女性整体的能力和素质不足，女性身体和生理和局限，使得她们只能以冒险精神和非常规的做法，对压抑束缚她们的一切作出本能的反应，一时还无法跨越女性个体盲目和狂热地作的这一历史阶段。
由于女性的性别特质，她们的行为带有强烈的感性色彩，她们通常被感性所支配，往往作出非理性的情感判断。这种感性大于理性的行为，加上她们的力气不够顶住突来的压力，在勉强的支撑中会有被压倒的危险。“作女”不一定可爱，有时甚至令人讨厌。虽然一个社会若是缺少“作女”，我们的生活就会减少许多活力的色彩。但一个社会如果缺少淑女，那将是男人们的悲哀。
“作女”不同于“女强人”，她们并不看重最终目标，只希望通过“作”，来使自己的人生有声有色。而淑女的人生目标不仅是使自己人生充满色彩，同时也给他人带来美好。
“作女”有以下几个特点：一是她们永不知足、不甘心、不认命、极不安分，并且目前已进入狂热的“作态”，她们会走沙漠、上南极、炒老板、哪有热闹往哪儿凑；二是她们频繁离婚、约会、换男朋友，但绝不当第三者，追求她们的男人们常常被她们咄咄逼人的气势搞得灰头土脸、疲惫不堪；三是她们特立独行、追求格调，对现有道德和社会秩序主动出击、挑衅，引领现代商业社会中的女性时尚，有时也难免会过分执著和冲动；四是白领中的“作女”，她们对自己的能力和实力一次次发问和检验，虽屡屡碰得头破血流，却永不言悔。
白领“作女”揣着不低的学历，至少是中等以上姿色，拿着令很多人羡慕的薪水，享受着用贷款买来的房子和车子；炎热的夏季，她会裸露出秀丽的小腿，穿着透明丝袜和细高跟的鞋子；而寒冷的冬季，她通常会裹一件长大衣，挎着软皮的昂贵皮包。她们的脸上表情较多矜持冷漠，唇角总是收得很紧，眼神也极为精明，匆匆从世人面前走过。
所以说“作女”存在着极大的负面影响，女性对自我的过度张扬，造成家庭的不稳定以致解体，具有极大的破坏性，而女人贤淑是家庭稳定的重要因素。
一部分走火入魔的“作女”甚至会走向犯罪，她们为此付出相当惨痛的代价。
有人说这是“女人不作，男人不爱”的时代，但事实上，谁会真正喜欢胡闹的女人。
她老是作天作地，要求多多，实在令人伤透脑筋；她喜欢冒险，哪里都不是她们最后的归宿，没有人能征服得了她们，她们生来就不是为嫁人的；她们观念前卫，并不缺乏性，她们希望通过征服男人来征服整个世界；“作女”虽然本性正义，但做事却带来一些负面后果；“作女”有自己的活动舞台，她们有时也会很淑女，在她们愿意的时间，面对她们认为值得的人，她们伪装起自己的本性，去博得他人的愉悦，她们在那里如鱼得水，“作”性十足，充分显露自己的女儿本性。
所以，女人贤淑才是永不腿色的时尚，“女人不淑，男人不爱”才是至理名言。
而淑女们的神色看起来有点儿松弛、心不在焉的，带有一种漫不经心的、有点沧桑有点朴拙的味道；衣服是色泽平谈的、端庄稳重的服饰是她们的首选；她们告别红尘中的都市生活，告别都市匆匆忙忙的状态，选择平谈。
她们身上散发着适当的女人味和香水味道，让心灵在自然中晃晃悠悠，享受生命本身的乐趣。她们生活在路上，既不缺油少盐，又不如火如荼。
淑女不像BOBO族那样是个人消费享乐的先行者，而是在经济能力可负担的范围内消费。她们注重享受生活品质，但不是物质主义者，她们不招摇，也不盲目消费，他们鄙视过去旧的商品价值标准，如体面、奢华、华丽、尊荣等等，而崇尚简朴、端庄、优雅、自然特质。她们所拥有的物质，不一定是最贵的，但应该是有一定品位的。
生活在时尚、流行中的现代淑女，虽然不是流行时尚的鼓吹者和身体力行者，但也不是老土，时而也会有大量出位的时候，是现代女性中的少数理想主义者。她们也不只是停留在衣食住行方面的追求。
淑女是一种世界范围内的时尚潮流，不仅体现在服装上，而且体现在人们的行为意识上。在具体的国家，淑女们的行为意识和思想有着特定的表现形式。大凡淑女珍惜每一个独立思考的过程，渴望每一个自主抉择的机会。然而，淑女的自由不是绝对的自由，受到许多条件的约束，聪明的淑女会发挥自己的才智，利用有限的时间和空间，来创造属于自己的天地。
淑女选择的是贤德有容的生存方式。她们渴望心灵自由，追求安分与守己；她们超前享受着现代文明；她们既懂得享受生活，但又不铺张奢靡；既特立独行，又不标榜另类；她事业有成，但不追名逐利，试图在生活品质和灵魂自由中保持最微妙的平衡。
淑女的品味是一个多元化食谱，饮食方面，她们对原始质感食物的热爱远胜过精致的加工食品。跑步、锻炼身体取代了吸烟，她们喜爱拙朴的手工艺品，处处都体现在他们对旧传统的精神价值的重视。
淑女强调生存原则。对她来说，生活可以平谈，即使碌碌无为也不愿做“作”女。对她而言，她可能在一个时段是白领丽人；在另一个时段又是贤妻良母。她们在每一个平面上都有一群同事或朋友，她们是一群安分的人，生活对于他们，可能只有上班、下班、看电视或谈情说爱这几项内容，当然了她们也会偶尔上网冲冲浪，但绝不会是某个BBS的版主，更不必担心她们会发生网恋，成为网虫。
她们虽然不愿意被动地接受命运的安排，但种豆得豆、种瓜得瓜的逻辑却能按捺住她们内心的骚动。正是这种守分和守己，她们比常人活得更精彩，而生活也常常在她们中间出现奇迹。〔王志中\文〕
博文
没有评论:
发表评论